奇米影视盒 高华文文讲义中的作文素材（选必下）

第一单位奇米影视盒

1.《氓》

氓：忠厚竭诚的外在，隐痛着恋新忘旧的人性；殷勤主动的行径，暗含心懆急按凶恶的本色。君不知：阴恶不如拙诚，养心莫善于诚。违背了诺言，健忘了初心，只可留住千古骂名。

被弃女：一个代代有之的悲催，一段颠簸东说念主心的故事，一场历久不朽的审好意思。正式不失海涵，力争不失贤慧，和煦不失决绝。桑枝隆替，见证了她样貌的兴衰；淇水汤汤，见证她羞耻的归途。痴情女子亏心汉，音调从古到今弹。

2.《离骚》

屈原：相持好意思政祈望，始创离骚作风。一棵免除不迁的橘树，一位志洁行廉的诗东说念主，一篇镂骨铭心的苦吟，一场合法与粗率的抉择。这是个东说念主拒抗帝王的失败，是个体拒抗群体的失败，个东说念主拒抗社会的失败。因其轻细，故而失败；因其失败，故而昂扬；因其昂扬，故而伟大。

3.《孔雀东南飞》

刘兰芝：懂诗书，知礼节，明进退，敢烽火。你勇敢捍卫我方的尊容，勇于不屈家长的淫威；你是爱戴爱情的蒲苇草，亦然不屈礼教的凌霄花。

焦仲卿：能厚说念，有正义，信内助，钟爱情。囿于孝说念，你不敢不屈；濒临爱情，你相通坚决。你是痴情的橡树，亦然矍铄的磐石。

焦母：不懂得礼节，却要抉剔礼节；不解白爱子，却要收尾女儿；不睬解爱情，却要操纵爱情。一心收尾他东说念主，从不反想我方。变态的心绪，种植变态的行径，最终也要试吃丧子的哀吊，落得孤老毕生。

刘兄：眼中惟一利益，心中莫得亲情。暴如雷的脾气，隐敝的是对无尽利益的剥夺；对妹妹的谴责，知道的是趋势附热的商人嘴脸。

4.《蜀说念难》

李白：三叹蜀说念，使东说念主生畏；一世凹凸，不畏强权。蜀说念之难，难于上苍天；宦途之难，难于上苍天；东说念主生之难，难于上苍天。这里有秀气峭拔的当然好意思，也有羁旅诗意的昂扬好意思。

5.《蜀相》

诸葛亮：一颗诚意两朝开济，未出茅屋寰宇三分。发兵未捷身先死，这种昂扬，足能感动普寰宇、千百年的失落铁汉。志士壮志未酬，铁汉同声一哭。

6.《望波澜》

物资浊富，匹夫才智安堵；官员敬业，东说念主民才会感怀。记民于心，与民同乐，当代东说念主也可学习。

7.《扬州慢》

昔日华贵地，当天人烟城。一簇红药，一弯冷月，见证一个真谛：无极了事换不来和平幸福，只可换来气馁的黍离之悲。

第二单位

1.《阿Q正传》

阿Q：活成社会最底层的见笑，又活成我方内心世界的国王；靠幻想来逃匿现实奇米影视盒，用精神告捷来躲闪哀吊。性格是矛盾的谐和体，东说念主生是东说念主们眼中的悲笑剧。他用一世解释：愚弱的国民，不单需要庞杂的身段，更需要庞杂的精神。

2.《边城》

翠翠：眼珠如水晶，魁岸如小兽，乖巧如黄麂。你是当然之子，是茶峒的青山绿水，是未沾染世情的希腊小庙，是物欲文静的对立，是东说念主类“爱”的注脚。

老船夫：生存清苦，却从不收渡船费；乐善好施，却从不索要。他的和煦像这河水般潜入，淡化了他日益爬满脸庞的皱纹。送宾客烟叶，请闲东说念主喝酒。不野心个东说念主得失，因平凡而忻悦。

3.《大堰河——我的保姆》

大堰河：用宽大的手掌竟日劳顿，含着笑作念每一件农活。运说念悲苦又乐天安命，忍气吞声又质朴乐不雅。你是旧中国最精深的女性，又是中国最伟大的母亲。

4.《再别康桥》

康桥：总有一种留恋挥之不去，总有一种回忆让东说念主千里醉。有时辰浓墨重彩，有时辰又淡如云烟。但愿每个东说念主心中都有一座康桥，为你疗伤，让你流连。

适用主题：音乐好意思、画图好意思、树立好意思形影相随，懂得破圈，赫然跨界，学会改进，才有这“再别康桥”的好意思。

5.《局势谈》

“果真局势”不仅仅当然自得，更是东说念主和当然情状的衔尾，所以东说念主为主，利用局势的画面。惟一有信仰，有追求，有服务的东说念主的参与，才配得上委果好意思的局势。一句话：当然是伟大的，有关词东说念主类更伟大。

6.《秦腔》

（1）八百里秦川，浩繁旷远；一声声秦腔，动地连山。这是大苦中的大乐，这是好意思与丑的凸现。好意思给了别东说念主享受，也熨平了心中的皱纹。这是难堪秦民的交响乐，亦然蕴含民族精魂的文化遗产。

（2）揪心裂肺的秦腔，让东说念主性显了真性。让好意思和丑变得突显。善的从中取得教会，恶的使丑化作了好意思的艺术。好意思与丑变得严格对立，又最终彼此谐和。

7.《茶楼》

王利发：懂变通，谋阅兵，善改进。有关词，那时间弗成给你展现的舞台，你又岂肯跳出绝好意思的跳舞？

秦二爷：他是灰暗时间的逆行者，他是贫弱中国的擎火东说念主。变卖家产，实业救国，让每一位穷苦东说念主有饭吃。为了他的国度，他站在了时间的急流前端，听任风波起，穷尽一世，去追求那一个考究无比的祈望。向祈望者请安！

常四爷：不向恶东说念主折腰，不向运说念靡烂；伶仃侠骨心情，一世挺直腰板。他是震动社会的袼褙，是茫乎世情的牵累良心。

松二爷：和煦而又惶恐，良好而又懒惰。在时间的剧变眼前，囿于我方的往日，走不出旧有的圈子，最终只可被时间淘汰。

第三单位

1.《陈情表》

李密：身遭不幸，刻苦终能成才；高位诱惑，心有作念东说念主之本。陈情一表，寰宇称孝，读之无不啼哭。今东说念主岂能不以之省己？

2.《项脊轩志》

归有光：强哭者虽悲不哀，真悲者无声而哀。挚爱亲情，眷属牵累，溢动全篇。冷凌弃惟恐真英杰，你是寰宇至情之东说念主，故可烛照一切众东说念主的心灵。

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3.《兰亭集序》

王羲之：你好像仰不雅寰宇之大，俯察品类之盛，故有大形态；你知说念一死生为虚诞，皆彭殇为妄作，故能知牵累。一句“死生亦大矣”，让你成为时间的清醒剂。

4.《归心似箭辞》

陶渊明：目下虽有车马喧，心中自有桃花源。是鸡鸣和清露，狗吠和炊烟，让你把一壶浊酒酝成了蟾光和南山。总结萧瑟，把通盘的耀武扬威，都写进了撤退平庸杂草的豆田。

5.《石钟山记》

苏轼：敢怀疑前东说念主之说，敢切身实地考证。事需目见耳闻，不可主不雅臆断；这种质疑和务实的精神，不恰是新时间需要闲适施展的吗？

第四单位

1.  达尔文：《当然采选的解释》

科学不是不变的，表面也需要抵制地补充和发展，从达尔文的进化论，到新达尔文主张的基因论，再到当代达尔文主张的详尽进化论，解释了这小数。惟一收受、实施和改进，才智让科学无限地接近真谛。

2.  卡尔.萨根：《寰宇的限制》

我索要荣誉的对象不应该是天际，而应该是我的灵魂。

——帕斯卡尔

已知的事物是有限的，未知的事物是无尽的。

——赫胥黎

地球是咱们的家，咱们的母亲，咱们正在灾难和不安之中掌抓咱们我方的运说念。

——萨根

3.《天文体上的绝代之争》

判断一个学说是否正确奇米影视盒，裂缝在于其是否稳妥施行情况，而不是看其是否衔命某种先验的玄学意见。从哥白尼的日心说和托勒密的地心说之争，到中国古代宣夜说、盖天说和浑天说之争，莫不解释这小数。

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